Appian Way Route i Rom

En promenad längs Appian Way är en resa in i det förflutna. På vägen ser du många gamla attraktioner omgiven av magnifik utsikt.

Antique Appian Way, foto av Stijn Nieuwendijk

Om vägen

Sedan antiken har Appian Way kallats ”Queen of Roads”. För våra samtida orsakar det äkta beundran. Naturligtvis har denna forntida väg redan delvis hällts med modern asfalt, men i många av dess delar har en äkta beläggning av tätt passande, tidspolerade stenar bevarats. Överraskande byggdes de gamla romerska vägarna enligt de strikta godkända reglerna - "lagarna i XII-tabellerna", publicerade 450 f.Kr. Appian Way tillsammans med en del av Romas territorium 1988 fick status som en arkeologisk park (Parco Regionale Della'Appia Antica).

När vi tittar på de raderade stenarna på Appian Way, över vilka tallarnas skönheter stiger majestätiskt, känner vi en känsla av att tillhöra den stora historien. På dessa kullstenar, redan före Kristi födelse, vandrade hovarna av hästar och sandaler från romerska legionärer; här passerade i århundraden brusande vagnar och sorgliga begravningsprocesser passerade.

Vägen från Rom till söder byggdes från 312 till 244. BC under censuren Appia Claudius Tseke, och hon sträckte sig från Rom till Capua, utvidgades senare till Brundisia (idag Brindisi). Hon kopplade Rom till Grekland, Egypten och Lilleasien. Det officiella namnet på denna forntida väg är Old Appian Way (Via Appia Antica). Det finns en ny väg - Appia Nuova. Det lades på XVIII-talet, från Rom till den albanska sjön.

Längs Appian Way från Rom till Capua 71 f.Kr. e. mer än 6 tusen fångade slavar korsfästades efter förtrycket av upproret av Spartacus.

Hur man kommer och hur man bäst reser på Appian Way

Att gå längs Appian Way är inte särskilt bekvämt. Det tar lång tid att gå till de viktigaste attraktionerna i den historiska parken. Trottoarer läggs inte längs vägen, och snuggling varje minut till kanten av en smal halvmeter trottoarkant, passerar racerbilar och svälja damm är lite nöje.

Det är mest bekvämt att köra hela vägen med bil. Du kan ta Archeobas turistbuss på Termini Station. Bussen erbjuder turister en ljudguide (det finns ackompanjemang på ryska).

Du kan också komma till Via Appia Antica med schemalagda rutter: med buss 118 från Piramide tunnelbanestation eller med buss nr 218 från Lateran Hill, från San Giovanni-katedralen.

Gå längs det gamla Appian Way

Gate of St. Sebastian

Porta Appia (senare ”Gate of St. Sebastian”), foto av Alvaro de Alvariis

Den första punkten på Appian Way är portarna till San Sebastiano (Porta San Sebastiano). Framför porten, femtio meter hög, står Drusus den äldres båge (Arco di Druso). Denna byggnad stötte en gång Aqua Antonian akvedukten, som levererade vatten till baden i Caracalla, sedan var den fäst med två väggar till hamnen i San Sebastiano. Nu förstörs dessa väggar, den överlevande bågen står separat.

San Sebastiano grindar var en del av muren i Aurelian. Dessa är de största överlevande antika romerska grindarna. De byggdes i etapper, vid olika tidpunkter. Skillnaden syns tydligt i byggnadens arkitektur. Den lägre nivån, byggd under III-talet A.D. av grov sten, var låg, squat, rektangulär i plan. Denna byggnad kallades Appia-porten (Porta Appia), den betraktades som början på Appian Way.

Under V-talet stärktes och byggdes grindarna upp, vilket tillförde två halvcirkelformiga torn av tät romersk tegelverk, med snyggt utformade fönsteröppningar och raka tänder. Om du stannar, titta närmare och gå runt i byggnaden från alla sidor, kan du se mycket intressant på dessa gamla väggar. Forntida romersk "graffiti", precis som i vår tid kvar av stadsbor, har bevarats. Bland dessa hushållsinskrift finns betydande betydelser på andra språk som gjorts av pilgrimer. Under den tidiga kristna perioden vandrade de troende genom portarna till basilikan San Sebastiano och katakomberna i närheten.

Under de senaste århundradena har San Sebastiano grindar sett mycket. Från det femte till det sextonde århundradet hyrdes de ut till romerska köpmän som fick rätt att ta ut en tull på importerade varor. Två gånger under 1500-talet fungerade grindarna som en triumfbåge och dekorerades påkostade med kolumner och skulpturer. Detta hände i april 1536, när Charles V gick triumferande in i Rom, och i december 1571, när kejsaren Marcantonio Colonna träffades efter segern på Lepanto. Då samlades en enorm folkmassa för att titta på de svagare turkiska fångarna som leder genom valvgången.

Nu i porten till San Sebastiano är ett litet museum öppet. Expositionen av Museo delle Mura illustrerar historien om utvecklingen av befästningar i antika Rom. Du kan klättra upp i torntrapporna, ta en promenad längs väggarna och titta på gamla försvarsstrukturer från en höjd. Ingången till utställningen är gratis; fridagen på museet är måndag.

Dominee Quo Wadis

Dominee Quo Vadis kyrka, foto Alvaro de Alvariis

Nära porten finns ett litet tempel Domine quo Vadis (Domine quo vadis), det officiella namnet är Santa Maria i Palmis (Santa Maria i Palmis).

"Domine, Quo Vadis?" - det är så orden "Vart ska du, Herre" på latin som aposteln Peter, som flydde från Rom, vände sig till Kristus, låter så här. Och Jesus svarade: "Där jag ska korsfästas igen!" Peter skämdes, han återvände till staden och fick ett martyrdöd.

Fotspår av Jesus (kopia), foto av PharaosWaechter

På platsen för ett legendariskt möte på 900-talet uppfördes denna kyrka. Först var hon väldigt liten. 1637 byggdes det om med kardinal Francesco Barberinis vilja. Inne i templet finns en helig relik - en stenplatta på vilken fotspåren av Jesus trycktes (en kopia av plattan lagras i templet Domine Quo Vadis, originalet ligger i en annan basilika - i San Sebastiano fuori le Mura). En konstant ström av pilgrimer passerade genom Appieva-vägen och ett litet tempel. Folk åkte till Egypten och Grekland, till Lilleasien. I den antika helgedomen bad resenärer för sista gången innan en lång resa och vred sig till Herren med begäran om en säker återkomst. På en stenplatta med fotavtryck från Frälsarens fötter gavs en avskedsvarning till alla som gick med önskningarna om en framgångsrik resa.

Cafarella Park

Du kan fortsätta resan från templet på olika sätt. Det är möjligt att parkera bilen och gå en promenad i den stora parken Cafarella (Parco della Caffarella) till fots eller med cykel.

Cafarella Park, foto av Riccardo Galeazzi

Carfarella är en medeltida pastoral park som inte har några analoger i romerska omgivningar. Detta är ett överraskande pittoreskt landskap med lundar, grottor och bäckar, med enorma saftiga ängar och hjordar med betande får. Det finns inga tecken på modern civilisation i form av bekanta kaféer eller restauranger. Det finns bara dricksvattenbrunnar och även en fårgård där du kan köpa riktiga ricotta. Denna livsmiljö är 78 arter av djur och fåglar.

I parken hittar du flera monument från antiken och medeltiden:

• Nymphaeum of Egeria (andra århundradet A.D.) byggdes av Herod Atticus till minne av hans fru Annia Regilla.
• Annia Regilla grav är en välbevarad cenotaf med två våningar.
• Valka Tower - en byggnad från XII-talet. från tuff block.
• Roman tank I n. e.
• Columbarius Constantine (andra århundradet A.D.), under medeltiden omvandlades till ett vattenverk.
• Den heliga lunden som Herodes Atticus beordrade att plantera.
• Church of St. Urban (andra århundradet A.D.) är en forntida romersk kyrka, konverterad till kyrkan under medeltiden.

Läs om Kafarella-parkens aktiviteter på www.caffarella.it.

Efter en promenad och vila kan du gå vidare på Appian Way.

Katakomber av St. Callist

Det finns ett annat alternativ. Utan att gå in i parken, vänd dig omedelbart mot katakomberna i San Callisto. Dessa är de största kristna katakomberna i Rom, som användes för begravningar under II-IV århundradena.

I katakomberna i San Callisto

Catacombe di San Callisto (Catacombe di San Callisto) sträckte sig i många kilometer längs Appian Way. I gamla tider var det förbjudet att begrava de döda i Rom. Stadsbefolkningen tog ut de avlidens kroppar utanför staden och gick där och blockerade dem i flerskiktade fängelsehålor.

"De döda staden" är cool och dyster. Smala stenkorridorer mellan muromgärdade nischer. Trappan till påven Damasius leder ner till påvliga krypten, där 9 pontiffer vilade, och till St. Cecilias grav. Om du står i det avlägsna hörnet av Cecilias kuber, kan du se flera fresker på väggarna. Dessa värdefulla målningar går tillbaka till 800-00-talet.

5 kuber av de heliga mysterierna i katakomberna i St Callistus var avsedda för begravning av medlemmar i en familj. Deras väggar är dekorerade med fresker från III-talet, som visar dopens sakramenter, eukaristin och den allmänna uppståndelsen.

Bakom kuberna börjar martyrernas trappor (II c.), Begravningsprocesser med kropparna på de mördade påvarna ner i katakomberna längs den.

Sacraments-kuberna angränsas av en del av St. Miltiad (II c.). Det förbinder påvernas krypter och St. Cecilia med krypten i Lutsina, där påven martyr Cornelius begravdes.

I katakomberna i St Callist hittar du mycket värdefull historisk och praktisk information om typerna av begravningsnischer i katakomberna; om kulturen i underjordiska begravningar, antagna av hedningarna, kristna och judar.

Efter att ha besökt fängelsehålan vill jag ta en paus från dystra intryck och i tystnad distrahera mig från tankar "om det eviga." Nära katakomberna ligger en mysig skuggig park där du bara kan sitta och lyssna på fåglarna sjunga.

Arbetstiden för katakomberna i St Callistus

VT-Sön 09:00 - 12:00 och 14:00 - 17:00.
Måndag - ledig.

Fängelsehålorna åtföljs uteslutande av en guide. Biljetter säljs i kassan i närheten.

Biljetter

Hel biljett - € 8;
barn (7-15 år) - 5 €.

All information på webbplatsen www.catacombe.roma.it.

Läs om andra katakomber i Rom här.

St. Sebastian-basilikan utanför stadsmuren

San Sebastiano Fuori Le Mura, foto Timothy Hart

Basilikan St. Sebastian utanför stadsmuren (Basilica di San Sebastiano fuori le mura - San Sebastiano Fuori le Mura) ligger ovanför katakomberna i St. Sebastian. San Sebastiano-porten fick sitt namn efter denna basilika. Kyrkan invigdes för att hedra den heliga martyren Sebastian (romersk legionär), som levde under kejsaren Diocletians regeringstid.

Det finns en tradition att i de lokala katakomberna (nu katakomberna i San Sebastiano) höll de kristna relikerna till de heliga Peter och Paul från att desekrera. Relikerna från aposteln Paul finns fortfarande i basilikan som byggdes över katakomberna på 400-talet. Ursprungligen kallades templet Basilica Apostolorum. Det förstördes av barbarer och ingenting är känt om dess orörda utseende idag. Under återuppbyggnaden uppfördes en byggnad med en blygsam barock fasad, ett brett triangulärt pediment och en portik, där granitpelare från den första antika romerska basilikan bevarades.

San Sebastiano Fuori-le-Mours historia är nära kopplad till de tidiga kristna katakomberna och martyren Sebastian. En ung romersk Sebastian, utbildad i Milano, tjänade som chef för kejsarvakten. Han bekände i hemlighet kristendomen och predikade en ny tro för sina kamrater. För detta dömdes Sebastian till döds, hans kropp genomborrade med flera pilar. Men martyren överlevde på mirakulöst sätt, avståde inte tron ​​och fortsatte att predika kristendomen. Den upprörda diokletianan befallde att stena Sebastian och kasta kroppen i den romerska stora Cesspoolen. Efter det hade en romare, Christian Lucin, en vision. Sebastian dök upp för henne i en dröm och bad att ta hans kropp ur cesspoolen för att begravas i katakomberna, i den kristna traditionen.

Saint Sebastian, foto :: Marco ::

Relikerna från den heliga martyren lagrades länge i krypten under basilikan. Under IX-talet transporterades de till katedralen St. Peter, för att skydda från att attackera Saracens. I den återställda basilikan i kapellet St. Sebastian, partiklar från den oförstörda relikerna från den heliga martyren är nu lagrade. Gravstenen tillverkades av skulptören Giorgetti, enligt skiss av Lorenzo Bernini. Det finns andra reliker i templet: en pil som genomträngde helgonets kropp; fragment av kolonnen till vilken den var bunden.

Och här kan du se originalet från samma stenplatta med spår av Jesu fötter, en kopia som vi såg i Domina Kuo Vadis.

Inuti kyrkan ser blygsam, nästan asketisk ut. Hennes enda ljusa dekoration är ett vackert kofterat tak, som visar Saint Sebastian.

Katakomberna av St Sebastian

Katakomber av St Sebastian (Catacombe di San Sebastiano), foto av joseph guinigundo

Katakomberna i St Sebastian (Catacombe di San Sebastiano) är mer blygsamma i storlek än den underjordiska kyrkogården San Callisto, och det finns mycket färre människor som vill stiga ner i dem. Men de går till dessa fängelsehålor bara åtföljda av en guide - det är lätt att gå vilse i labyrinterna. Ingången kostar € 8.

Ursprungligen fanns det hedniska begravningar i katakomberna, senare användes de av kristna. De kallades katakomberna i St Sebastian på 1100-talet, eftersom de låg bredvid St. Basilica of St. Sebastian, där idag är relikterna från helgen lagrade, och i de kristna katakomberna finns en krypt av St. Sebastian. På ett djup av 9 m skars 3 mausoleum ned, där väggmålningar bevarades.

Se www.catacombe.org för mer information.

Villa Maxentia

Villa Maxentia (Villa di Massenzio), foto Walking Center Italia

Villa Maxentia (Villa di Massenzio) - eller snarare ruinerna av röda tegelbyggnader som sticker ut vackert på ett gräsmark. De första byggnaderna på denna webbplats dök upp under 1000-talet. BC. e. Under IV-talet inledde den romerska kejsaren Maxentius en storskalig återuppbyggnad av villan i hans palats.

En gång var det ett grandios byggnadskomplex. Det inkluderade palatset till kejsaren Maxentius, familjemausoleumet och en enorm cirkus. Efter den grymma kejsarens död förstördes och fördes all denna prakt stadigt av romerska medborgare. Myndigheterna tänkte på återuppbyggnaden av det forntida monumentet först 1960, som förberedelse för OS.

Fram till 1800-talet ansåg historiker detta komplex vara villan i Caracal, men med detaljerade studier konstaterades det att villan byggdes av Maxentius. Till och med de få fragmenten som har kvar till vår tid från Villa Maxentia imponerar observatören både nära och på avstånd.

Den bäst bevarade cirkusen, byggd under åren 306-312. På en gång rymde det upp till 10 tusen åskådare. Vägen som vagnstävlingarna ägde rum sträckte sig mer än en halv kilometer lång. Resterna av två höga pylon torn har överlevt, men ingenting var kvar av de 12 utgångsportarna för vagnarna som placerades mellan dem. Den rikt dekorerade kejserlådan ovanför porten har inte överlevt. På arenan stod en obelisk av Domitian, cirka 17 meter hög. I mitten av XVII-talet flyttades han till Piazza Navona - där gick han in i den skulpturella gruppen i fontänen i de fyra floderna och står fortfarande.

I historiska dokument finns det ingen information om tävlingarna i detta cirkus. Komplexet ägnades åt minnet av Valery Romulus - den för tidigt avlidna sonen till kejsaren. Tydligen var det avsett att hålla spel till minne av den kejserliga arvingen.

Valery Romulus grav ligger i närheten. Denna stora mausoleum byggdes för hela familjen Maxentius, inklusive kejsaren själv, men bara hans son begravdes där. Forskare tror att en enorm kupol, liknande Pantheons kupol, en gång tornade över denna byggnad. Med tiden förlorade han oåterkalleligt.

Du kan besöka Villa Maxentia varje dag, utom måndag, från 10:00 till 16:00. Officiell webbplats: www.villadimassenzio.it.

Cecilia Metella grav

Cecilia Metella grav och fästningen Caetani, foto JackRoma

En av symbolerna på Appian Way är Graven av Cecilia Metella (Mausoleo di Cecilia Metella). Aristokrat Cecilia var dotter till konsul Quinto Metello Cretico, fru till Crassus. Mausoleumet byggdes för att visa en ädel familjs kraft.

Det 11 meter runda tornet, fodrat med rosa travertin, står idag i ruiner. Antagligen har detta monument funnits här sedan 50 f.Kr. Denna begravningsstruktur var den första konstruktionen av denna typ och ersatte de traditionella etruskiska kärrorna.Tornet i början hade ett koniskt slut, men det förstördes under medeltiden.

Cecilia Metella Mausoleum (Mausoleo di Cecilia Metella), foto av Agnieszka Eile

Mausoleum blev en del av Caetani Castle. Det användes av ägarna som ett defensivt torn, så svettstjärnor visade sig över dess övre nivå. Resterna av Cecilia Metella flyttades till Palazzo Farnese; sedan dess har graven stått tom.

På gravens vägg finns muromgärdade fragment av forntida relieffer. Skickliga ornament och uttag, delar av marmorskulpturer visas. Den övre delen av väggen i det runda tornet är dekorerad med bilder av tjurhuvuden. Denna designfunktion i mausoleum gav namnet på hela det omgivande området - det kallas Capo di Bove (Capo di Bove - Head of a bull).

St Nicholas kyrka i Capo di Beauvais

Sant Nicola a Capo di Beauvais, fotokromonster

Från Cecilias grav började vi över vägen. Mittemot finns de överlevande ytterväggarna i den gotiska kyrkan St. Nicholas i Capo di Beauvais (Chiesa di San Nicola a Capo di Bove - San Nicola a Capo di Beauvais). Detta tempel, tillsammans med mausoleumet från Cecilia, försvars- och uthus, stall och bostadshus, var en del av Caetani-familjens ägodelar - en ädla familj, från vilken flera kardinaler och till och med två pontiff kom ut vid olika tidpunkter.

På 1300-talet byggdes en kyrka på gården i fästningen Caetani. De invigde det för att hedra S: t Nicholas av Bari. Den mäktiga Caetani-familjen förlorade sina privilegier under XIV-XV-talet; deras ägodelar delades mellan flera aristokratiska klaner. Med tiden demonterades de flesta byggnaderna i Caetani Castle för byggnadsmaterial eller kollapsade med tiden. Kyrkans skelett återställdes under förra seklet, men byggnadens tak restaurerades aldrig.

Resan längs Old Appian Way är bra att genomföra med en anständig lunch i den mysiga restaurangen "L'Archeologia" (Via Appia Antica, 139) eller "Cecilia Metella" (Via Appia Antica, 125/127/129).

Titta på videon: Via Appia sitsim (Maj 2024).